Il fuoco che divide: il coraggio di scegliere in una società polarizzata

«Sono venuto a gettare fuoco sulla terra». È una delle affermazioni più forti e sorprendenti del Vangelo. Ancora più spiazzante è ciò che Gesù aggiunge: «Pensate che io sia venuto a portare pace sulla terra? No, io vi dico, ma divisione». Parole difficili, soprattutto in un’epoca già attraversata da guerre, tensioni sociali e conflitti familiari.

Il brano, però, non presenta Gesù come promotore della violenza. Il fuoco è piuttosto il simbolo di una trasformazione radicale: illumina, purifica e costringe a distinguere ciò che è giusto da ciò che non lo è. La divisione di cui parla il Vangelo non è un obiettivo da perseguire, ma la conseguenza di una scelta autentica. Quando una persona prende posizione contro l’ingiustizia, infatti, può incontrare opposizione perfino negli ambienti più vicini.

Spesso confondiamo la pace con l’assenza di discussioni. Per evitare tensioni, si tace davanti a un torto, si accetta un comportamento scorretto oppure ci si adatta all’opinione della maggioranza. Ma questa è una pace soltanto apparente, perché nasconde problemi che continuano a produrre sofferenza.

La pace proposta dal Vangelo non è passività. Nasce dalla giustizia, dalla verità e dal riconoscimento della dignità di ogni persona. Per costruirla può essere necessario mettere in discussione abitudini, interessi e privilegi. Chi denuncia la corruzione, difende una vittima di discriminazione o si oppone alla violenza rischia di diventare scomodo. Il suo gesto può creare una frattura, ma proprio quella frattura rende visibile un problema che prima veniva ignorato.

Ma arrivare alla verità non è facile; è necessaria la nostra volontà, una nostra azione un’applicazione virtuosa delle nostre intelligenze: occorre dialogo, quello vero dove il parere di ogni voce venga ascoltato e venga tenuto in conto senza considerarlo minimo o fasullo se viene dalla parte debole e forte e determinante se viene dal potere forte da chi ha “la pistola in pugno”.

Ascolto significa che qualcuno parla, denuncia, esce allo scoperto. Se questa dinamica avviene a livello aggregato ovvero a livello pubblico (cittadino, nazionale o internazionale) allora scattano le contromisure a difesa delle proprie posizioni culturali o di potere per cui si mettono in atto azioni di difesa della propria parte bloccando innanzitutto l’informazione o meglio adottare la censura che è una obliterazione della comunicazione. E’ quello che normalmente adoperano i paesi autarchici o dittatoriali.

Il messaggio di Luca appare particolarmente attuale in una società segnata dalla polarizzazione. Anche sui social network il confronto viene spesso sostituito dallo scontro: si formano gruppi contrapposti, le opinioni diventano identità rigide e chi pensa diversamente viene trattato come un nemico. Le notizie false e i contenuti estremi si diffondono rapidamente perché provocano paura, rabbia e indignazione.

Queste modalità trovano terreno fertile nel campo politico dove il governo non ascolta, o almeno sufficientemente, le ragioni di chi protesta con motivazioni importanti come il caro benzina e il caro vita che hanno spinto gli autotrasportatori e gli agricoltori del Centro Sud a mettere in atto una dura protesta.

Questa, però, non è la divisione evocata dal Vangelo. L’aggressività digitale non richiede coraggio morale: spesso alimenta pregiudizi e impedisce di ascoltare. Il fuoco evangelico non distrugge l’altro, ma brucia l’indifferenza e l’ipocrisia. Non autorizza l’insulto, bensì chiede di assumere una posizione responsabile senza rinunciare al rispetto.

Le divisioni entrano anche nelle famiglie. Generazioni diverse possono scontrarsi su lavoro, educazione, ambiente, migrazioni, diritti civili e uso della tecnologia. I più giovani accusano gli adulti di avere lasciato loro precarietà e crisi climatica; gli adulti rimproverano ai giovani l’indifferenza o mancanza di sacrificio. Dietro queste contrapposizioni esistono paure reali, ma il dialogo diventa impossibile quando ciascuno pretende di possedere tutta la verità.

Il Vangelo di Luca non celebra famiglie spezzate e comunità in conflitto. Avverte, piuttosto, che ogni cambiamento profondo ha un costo. Anche gli affetti possono essere messi alla prova quando una persona sceglie di vivere secondo coscienza e rifiuta compromessi ingiusti.

La sfida attuale consiste nel trasformare il conflitto in confronto, senza nascondere le differenze e senza trasformarle in odio. Una società democratica non elimina il dissenso ma usa ascolto e responsabilità: gli offre regole, parole e luoghi nei quali possa esprimersi senza violenza.